讀經一：
德訓篇，三：19~21；30~31(三：17~18；28~29)
（你越偉大，在一切事上越當謙下；這樣，你纔能在上主面前，獲得恩寵。）我兒，執行你的工作時，應當謙和；這樣你會比施惠的人更受人愛戴。你越偉大，在一切事上越當謙下；這樣你纔能在上主面前，獲得恩寵。因為，只有上主的權能是偉大的，為謙遜人所尊崇。
驕傲人們的創傷，無法醫治，因為惡根在他們身上，已根深蒂固，而他們卻不自覺。明智人的心，領會寓言；智慧人的心願，是希求熱心的聽眾。
答唱詠：
答：天主，禰以禰的慈愛照顧了貧苦！
- 義人要在天主面前踴躍歡樂，他們也必在愉快之中加倍喜悅。請你們向天主歌唱，詠讚祂的聖名。祂名叫雅威，應在祂面前喜氣盈盈。
- 天主常在自己的聖所內居住，是孤兒的慈父，是寡婦的保護，天主給無靠的人備妥房屋，引被擄的人重獲自由；叛逆者仍在乾旱居留。
- 天主，禰給禰的產業降下甘霖，因而復蘇了疲倦的人民。於是，禰的羊群便在那裏安住，天主，以禰的慈愛照顧了貧苦。
讀經二：
（你們接近了熙雍山和永生天主的城。）
弟兄們，你們原來並不是走近了那可觸摸的山，那裏有烈火、濃雲、黑暗、暴風、號筒的響聲以及說話的聲音，當時那些聽見的人，都懇求天主不要再給他們說話。顯現的景象是這麼可怕，連梅瑟也說：『我很是恐慌戰憟。』
然而你們卻接近了熙雍山和永生天主的城，天上的耶路撒冷，接近了千萬天使的盛會，和那些已被登錄在天上的首生者的集會，接近了審判眾人的天主，接近了已獲得成全的義人的靈魂，接近了新約的中保耶穌，以及衪所灑的血：這血比亞伯爾的血說話說的更好。
（凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。）
安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察祂。
耶穌注意到被邀請的人，如何爭選首席，便對他們講了一個比喻說：
「幾時你被人請去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊貴的客人也被他請來，那請你而又請他的人要來向你說：請讓座給這個人！那時，你就要含羞地去坐末席了。
你幾時被請，應去坐末席，等那請你的人走來給你說：朋友，請上坐罷！那時，在你同席的眾人面前，你纔有光彩。
因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」
耶穌也向請祂的人說：
「幾時你設午宴或晚宴，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設宴，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到賞報。」
常年期第二十二主日
愈有本領，愈該謙虛(路十四7~14)
……「你被請時，應該坐末位，等那請你的主人走來對你說：『朋友，請上坐罷！』那時你在同席的眾人前才有光彩。……凡自謙自卑的，必被高舉。」 耶穌在教導人時，經常採用日常生活為例，讓人從實例中體會到做人的道理。像今天的福音，耶穌取的實例，的確能叫人心悅誠服；不能不承認「一山還比一山高」的事實。
一般來說，喜坐上座，是人之常情。我們平常不去坐，只是「不好意思」。有人請我們坐，我們也要客氣一番。即至被請坐上了上座，臉上自覺光彩，心裡更是感到「了不起」。炫耀自己，也是人之通病。 小孩子在學校得了高分，或得了獎，也會迫不及待地拿給家人看；穿上新衣服的人，多希望別人注意到他的新衣；小有成就的人，也莫不如此。 耶穌告訴我們，本事愈大，愈該謙虛；越有成就，越應該戰戰競競，如履薄冰，以防萬一。 謙虛，是承認自己的優點與弱點。有長處要發揮，不斷地發揮，使它產生能夠產生的效果。有短處要接受批評，接受指導，努力加以改善，使它減低到最低限度，最好是零點。不能接批評和指導的人，很難是個真正謙虛的人。
我們中國人很能在別人面前，表示自己「無才無德」。但這種表示，多是「以退為進」，去爭取別人誇獎的手段，並非真謙虛。如果有人說他無德無才，他會吃不消。 承認自己的優點容易，承認自己的缺點難。可是，人絕非十全十美，能承認自己弱點與過錯的人，才的確是謙虛的人。
